◆~~~ 走过心灵四季 ~~~◆

善，是来自心灵的温暖。
对生命来说，这是崇拜生的愿望的根本需求。
无论你我是什么人，我们内心都期盼着这种善的温暖。
为什么老在阴霾里出不来呢，确定是婚姻、事业带来的烦恼吗？

性情不通，精神又不精进、升华和觉悟，那么自己走出来的路是什么呢？

学着抬起头来去看人生中的是是非非与生生灭灭。

不要偶尔在门缝中窥视。因为那会使我们自我囚禁。

在我们寻找快乐的道路过程中。
我们不要允许
在天天面对纷纷扰扰的事物之后，
依然要面对内心的昏暗。

慢慢我们会发现，
内心的真正喜悦，来自我们来的地方，来自原本的心灵之光中。
若是，我们就开始触到了我们自己的本来面目，触到了心灵的光体。
这光体不用我们去添加什么燃料，更不用为它负担、担心什么。

精神层面的精进与通达，能够帮助性情的伸展与归附。
由一念之诚，决定了我们自身的光芒自然而成。
数学公式中，讲的是关系，而内心的情感关系，用公式虽然也能操作，但却没有温暖；
或者臆造出来些光来，明明看着了亮，却怎么也感受不到那温暖。
没有找到这不用创造、不用臆造的善，也就无法体会到内心的情感温暖，即便那温暖始终在我们心中。

当我们面对佛像静思的时候，我们面对的是谁呢？
我们能不能放下飞来飞去的幻觉的干扰，静静的来面对自己内心的佛光呢？
那光明是大，是广，是通泰而透彻的，是照化幻尘的自性觉光；是为我们洗尘的心灵力量。这力量不是来自外界的刺激，而是当下舍去浮幻的纠缠焕发出来的。
于是，我们看到了那光，体会到了那温暖；
于是，我们融入了那光，与那善的温暖成为一体。

它没有道理，没有添加和减少，仅仅是我们的自性天真的体验。
这种体验会洁净我们的眼、我们的耳……洁净我们的六根，洁净我们六根所幻化出的六尘。
并温暖着旅者的身心，引领着旅者回到那始终光明的归所。

Ｒrr，上上上世是个钓鱼的。后来过了几世，于此有关的果报来了，成了猎人。Ｒrr在猎人世，出去寻觅善用棒，一次在山上遇到大虫（即虎），那虎曾是个大螃蟹变得，再螃蟹之前，乃是个带甲的拉拉蛄（功能似这世，长的同这世不大一样了）。看那花斑虎一身漂亮颜色的，顿时眼前一亮，抖擞精神抡着棒子就上去了。不料，此虎有些修行，上上世的螃蟹神识还在，下意识横着一闪，Ｒrr棒走空，那老虎只一口便把棒子要断，右前爪抡起来就向Ｒrr打来。Ｒrr两手握着半截棒傻那儿了，好在钓鱼收杆的神识还在，下意识一缩手，老虎咬空。Ｒrr此时似乎得到了启示，抹头就跑，老虎在后面狂追，结果落下了后世的病根（暂且不提）。Ｒrr毕竟是猎人，绕着几棵大树转悠，正好看见一棵树上有只不大的蟒，顺手把手中的半截棒子扔向蟒头，猎人手很准，棒子正打在蟒头上，小蟒一惊，Ｒrr已经跑了过去，老虎正追过来，小蟒一下从树上扑向老虎……后来老虎把那条小蟒蛇给吃了。

甩掉了老虎。然后去了河边，摸了几条鱼上来。用棒子串上。第二天扛着串着鱼的棒子，右手上套了个穿舌钳，又上山去找老虎。

老虎见了熟人，又是昨天刚吃饱，很是有一搭无一搭的，然后Ｒrr就把串着鱼的棒子伸向老虎，老虎开始警觉，扑了几下，后来发现鱼不错，就开始扑棒子上的鱼，Ｒrr就在他快咬到的时候收棒，老虎有些恼火，Ｒrr却很是开心，忘了是要抓老虎的，于是甩掉了穿舌钳，更舒服地拿着棒子开始逗老虎玩。每次老虎咬空，Ｒrr就哈哈大笑，老虎于是装的无趣卧在地上，Ｒrr胆子大了，往前凑去，老虎猛的一扑，一口咬向Ｒrr的手，Ｒrr松了棒子，迅速地缩回手，结果还是把一双半的手给咬走了。。。。
九死一生的回到了村里，，，，从此，Ｒrr就郁闷地坐在村口想失手的场景，后悔甩掉了穿舌钳，越想越不甘心，越想越不甘心。夜里常常躺在炕上想着那漂亮的花斑颜色。渐渐的，他眼前出现了幻觉，屋子里的墙忽明忽暗的也显示出漂亮的色彩，越来越真照，在这美轮美奂的光影之间，我们的Ｒrr甜甜地进入了梦乡……

故事到此结束。后来Ｒrr来到了这个世上。

猜猜Ｒrr今世会做什么，怎么做呢？

本故事纯属自编寓言，只是朋友间的意趣玩味，没有它意。

刚要休息，看到电视上的新闻在说“中国足球打黑”。在我看来中国足球黑的不浅，基本上黑到骨子里去了。不连根拔起重来是没戏的。忽然想起了我的那些仍在痴迷看中国足球的朋友，觉得有些冤大头。谁不想让中国足球腾飞呢？没有。但是热情也要给那些是在踢足球的人吧。要是喜欢给戏子喝彩，那也应该去剧院啊，那里还真有角色和情节的真诚与壮烈。也不枉为之击节、流泪、撒钱。

已经记不得我有多少年不看中国足球了。大概１５年以上了吧。记得有那么一天，忽然看明白了，这些踢足球的，有一个算一个，根本就不是战士，也算不上运动员，因为从他们的下作的跑步形态（那年头还有个体能测试反对事件），咋咋呼呼的神气中透出精神的贫瘠和心态的下贱。从各个角度看他们，从整体到个人，都暴露出他们的六神无主。不知道中国足球怎么会让这么一堆无知又无耻的家伙去踢国足？中国的其他体育项目几乎没有这样的。好的体育项目，无一不讲求精神意志和苦练精神。虽然有的在当初不甚科学。但是总还算有体育的拼搏精神，令人敬佩。而这一拨一拨又一拨的国足们。似乎……不是似乎，是什么都不具备。连出国打架，都被弄个乌鸡眼回来了。还有几个所谓修成正果的，好不容易送到国外的几个，也是个奶坯子。原来说我们是吃的不好，现在吃的好了，还是跑起来一路拉了跨的形态。想想北朝鲜的足球，就知道这种说法根本站不住脚。

勇士是可以失败的，但败了仍是勇士，那是因为他们的无畏。我的朋友老李有句粗话怎么说来着？——站着倒下屌朝上～！

这些年很少关注中国足球了。倒是有一段看了一阵子中国女足，那起码是在踢足球。有时在换台时会看到什么甲Ａ甲流的，最多瞄过１０秒。一看还是一堆行尸走肉。赶紧换台。免得脏了眼睛，还得点眼药水清洗。

现在，足球打黑又出来了。谁在打呢？好像不是中国足联。那些家伙才是病根的发源地。一天到晚号称“见天儿的为中国足球殚精竭虑”。扪心自问一下，是吗？别的体育项目都有起色，就算同是大球的男排，虽然成绩不行。总算凑起来还算一群战士。中国足联领导的中国足球，真是应了那句老话了：兵怂怂一个，将怂怂一窝啊。

足球真那么难吗？或许吧，咱不踢球不敢乱说难易。不过中国自古就有排兵布阵的思维和配合意识。怎么到了相似的对阵上，怎么就从心里先矮了呢？中国人擅长耍技。什么技艺只要发自内心喜欢，一学一琢磨就明白了。足球的技艺从某种意义上，更适合中国人啊。看来难点不在于技艺技术问题上。看见他们拉跨的样子，觉得还是一群没受过训练的猴子被莫名其妙的赶上了场，慌乱而不知错从。这个比喻也不对，猴子还知道看见扑过来的猛兽，还有着本能的机敏和灵活。说不清他们是些啥东西了。

唉，忽然回过神来，该睡觉了，为这群家伙耽误睡觉本身就够弱智的。

忽然想起个问题。这些年老爱唱什么“世上只有妈妈好”之类的，但是我觉得孩子们缺的是严父的大爱，缺的是父亲的阳刚和伟岸的气质的熏陶。成天在“伟大的母性气息”溺爱下，总有些奶唧唧的。足球是个阳刚和雄性特点极强的运动。绝不是一群外表强撑内在脆弱的不男不女的家伙，更不是一群妾性的男人所能参与的运动。

古语云：“足寒伤心，民怨伤国”。看来国足不清理、不上去终究是不行的。由于众多过于看重足球的情节，这个“球的事情（陕西骂人方言）”会伤及人心，伤及国之体面了。

耍猴的乐子和妙处，在于猴子做主人让做的事情而不知道所做事情本身的意思。而只知道按照“规定”耍，主人会给吃食的奖励。给观者带来闹哄哄的笑声，猴子开始也困惑不知何故。后来渐渐知道了，这是主人喜欢的。耍的内容是什么意思呢？穿他们的衣服有什么可笑的呢？不管它，有效果就行了，反正有奖励，弄好了还会给个签字花里胡哨本本——“外国”证书。

“等回到猴山，老子也如法炮制，可以在猴群里树立‘人的代言猴的威信’。”——猴子如是想。

追随他山之新潮、新思维、新时尚的时候，似乎也应该看看是否剥离了杂耍猴子的情形。

杂耍猴子的情形，毕竟是异类相仿。生出来的诙谐的成分多些。同类之间如果也是这样，就会得出效果和实质完全扭曲的结果，而这种扭曲的结果恐怕就不是诙谐了。而是似知而不知。其体现往往是那种有学派继承的，很有把握的自信。其中体现出来的执着和正经，倒是令始作俑者感到意外和无奈——嬉笑，变成了哭笑不得的无奈。做事上也如此的话，估计就笑不出来了。

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刚泡了个澡，在澡盆里睡着了。也算睡了半个子时觉吧，养了养精气神，排了排浊气。

• “艺术永远是社会制度的一面好镜子。”
• “只有在我们的伟大的社会运动的肩上，真正的艺术才可能从文明化的野蛮的状态中上升到它应有的高度。”

————选自瓦格纳的《艺术与革命》

贵者依于福物；尊者依于心德；势者依于高下。

有势依高，有势依低。或地利或人和或天时。有人过时而无势，有人失地利而突兀，有人失人和而孤者。

势者多矣。也多借外部条件，但人们往往忽略了心中的气势。气者或发于心，或发于金义，或发于原性，或发于真情，或发于神奕，或发于定力，或猛于不二之信。

尊者有势和人事，贵者有势好排场；尊者无势自中正，贵者无势空袅袅。

刚才湖南卫视的节目在谈西单女孩的成名之路和未来，顺便谈起了少年的明星之路。一个是优酷ceo，还一个是圈内人士，还一个是社科院学者，那个两年前在电视台把小姑娘张含韵说哭的老爷子。这老爷子今天又来了。旧话重提，说张含韵现在看不见了。随即被圈内专家拍板砖：她现在发展的很好，说她现在的知名度比您高出几万倍。老家伙哑了。然后这位社科院的学者又说，年轻人要像“像我们这些教授一样，一步一步踏踏实实，经过各种考试之类的话。。。立刻遭到板砖，那个圈内专家说的很切要：说他是一极化文化，和当年希特勒的说法没什么差别，希特勒给人类带来什么，大家都知道。说得好啊！

这位社科院学者可能也是好心，希望孩子们循规蹈矩的走比较正道。可是，世界表达苦乐的显示，难道只有一种途径吗？显然不是，这位社科院的学者脑子看似僵化了。但仔细想来，又不仅仅是僵化问题，其中更含有某种独裁、霸道的意味。仔细品品，他有些像是可怕的文革产物；被毛泽东这个婆婆蹂躏成变态的儿媳妇，现在也想当婆婆去规范和训斥后来者了。所幸的是，今日之时代的开放和包容，孕育出各种各样的精灵。他们必然成为未来中国文化中个性鲜明的先导、打破禁锢的先导。虽然稚嫩，虽然瑕疵，但他们如此执着和充满个体希望，早已不是像我们那几辈的人好“规范”、好糊弄的了。

中国在改革开放时就说出了走适合自己的发展道路，还说出了摸着石头过河的形象导引语。对于个人的“改革开放”之路，其实也是这样。为什么到了个人问题上，就会被“规范”和“唯一正统”了呢？

似乎还有什么没写……想起了两年前恰巧看了这位社会学者面对一个小姑娘张含韵，犀利刻薄的言辞令我吃惊和汗颜。所言对错姑且不论，单从表面修养上看，就很容易看出这位社科院的学者，缺少对晚辈的晚辈最起码的长者风范。难道现在的学者、做学问的都这样？怎么一点儒文化的宽厚都没有呢？怎么一点做长辈的样子都没有呢？又想起了当年的鲁迅，记得他这个文化旗手，虽然经常横眉冷对的，但是对年轻人还是很温暖宽厚的吧。

怀疑，现在的很多师们能教育、教化后代吗？